Semasa umat Islam di seluruh dunia bersiap menyambut Hari Raya Aidiladha, mungkin wajar untuk bertanya soalan sukar tetapi perlu: adakah kita masih melaksanakan ibadah korban dalam semangat yang dikehendaki oleh Islam?
Realiti yang Membimbangkan
Setiap tahun, media sosial dibanjiri dengan pemandangan yang menyayat hati semasa musim Aidiladha. Haiwan diseret dengan kasar melalui jalan yang sesak, penyembelihan dilakukan tanpa persiapan atau kemahiran yang mencukupi, bangkai haiwan dibiarkan terdedah dalam persekitaran yang tidak bersih, dan ternakan yang ketakutan kadangkala melarikan diri ke jalan raya dan lalu lintas. Di sesetengah negara, hospital melaporkan peningkatan mendadak dalam kecederaan yang berkaitan dengan individu yang tidak terlatih cuba melakukan penyembelihan sendiri.
Kejadian ini bukanlah cerminan Islam itu sendiri, dan tidak boleh dianggap sebagai mewakili ajaran agama ini. Namun, pengulangannya mengundang renungan yang lebih mendalam tentang sama ada dimensi etika ibadah penting ini kadangkala dibayangi oleh tergesa-gesa, kebiasaan, atau keutamaan yang salah.
Makna Sebenar Korban
Ini penting kerana Aidiladha tidak pernah bertujuan semata-mata sebagai ritual penyembelihan. Pada intinya, ia adalah tindakan pengabdian yang berakar umbi dalam ketaatan, kerendahan hati, kesyukuran, dan belas kasihan. Al-Quran menjelaskan prinsip ini dalam Surah al-Hajj apabila mengingatkan orang beriman bahawa daging dan darah haiwan korban tidak sampai kepada Allah, tetapi ketakwaan dan kesedaran di sebalik perbuatan itu sendiri.
Dengan kata lain, nilai korban tidak terletak semata-mata pada menyempurnakan ritual. Ia terletak pada semangat di mana ia dilaksanakan, dan pada kelakuan etika yang mengelilinginya dari awal hingga akhir.
Ihsan dalam Penyembelihan
Dimensi etika ini berkait rapat dengan konsep Ihsan dalam Islam, istilah yang sering diterjemahkan sebagai kecemerlangan, keindahan moral, atau melakukan sesuatu dengan cara yang terbaik. Walaupun biasanya dikaitkan dengan kerohanian dan ibadah, Ihsan juga membentuk cara umat Islam diharapkan berkelakuan dalam tanggungjawab harian, termasuk perlakuan mereka terhadap haiwan.
Nabi Muhammad SAW menekankan perkara ini dengan jelas dalam hadis yang terkenal: “Sesungguhnya Allah telah menetapkan ihsan dalam segala sesuatu. Maka apabila kamu menyembelih, sembelihlah dengan baik. Hendaklah salah seorang dari kamu menajamkan pisaunya dan menyenangkan haiwan yang akan disembelih.”
Apa yang menarik tentang ajaran ini ialah Nabi tidak memisahkan ibadah daripada belas kasihan. Walaupun dalam perbuatan yang semestinya melibatkan pengambilan nyawa haiwan untuk tujuan yang halal, umat Islam masih diingatkan untuk bertindak dengan lembut, cekap, dan berhemah. Ibadah dalam Islam tidak terlepas daripada etika. Sebaliknya, etika adalah sebahagian daripada ibadah itu sendiri.
Penjagaan Haiwan Sebelum Korban
Atas sebab ini, ajaran Islam memberi penekanan yang besar terhadap kebajikan haiwan sebelum korban dilakukan. Haiwan harus sihat dan bebas daripada kecacatan atau penyakit yang jelas. Ia harus dikendalikan dengan tenang dan dipimpin dengan lembut, tidak diseret dengan ganas atau dikenakan ketakutan dan kesusahan yang tidak perlu. Riwayat klasik Islam menggambarkan sahabat Nabi menegur individu yang melayan haiwan dengan kasar, mengingatkan mereka bahawa belas kasihan dan maruah harus kekal hadir walaupun pada saat penyembelihan.
Nabi juga melarang amalan yang akan meningkatkan ketakutan pada haiwan. Dalam satu riwayat, baginda menegur seorang lelaki yang sedang menajamkan pisaunya di hadapan haiwan yang akan disembelih, bertanya sama ada dia berniat untuk “membunuhnya dua kali.” Mesej di sebalik riwayat ini sangat mendalam dalam kesederhanaannya. Penderitaan haiwan tidak boleh dipandang ringan, dan kecekapan semata-mata tidak memenuhi tuntutan etika ritual.
Kebersihan dan Tanggungjawab Awam
Di luar perlakuan terhadap haiwan itu sendiri, konsep Ihsan juga meliputi persoalan kebersihan, keselamatan awam, dan tanggungjawab komuniti. Kawasan di mana penyembelihan dijalankan harus diurus dan dibersihkan dengan betul sebelum, semasa, dan selepas ritual. Darah, sisa, dan bangkai yang dibiarkan begitu sahaja bukan sahaja pemandangan yang tidak menyenangkan. Di kawasan bandar yang padat, ia boleh menimbulkan kebimbangan kesihatan awam yang tulen dan menyumbang kepada persepsi negatif terhadap amalan agama yang pada asasnya berakar umbi dalam disiplin dan belas kasihan.
Ini amat relevan hari ini, kerana ramai umat Islam kini tinggal di bandar-bandar padat penduduk di mana amalan ibadah tidak dapat dielakkan bersilang dengan ruang awam dan persekitaran bersama. Dalam konteks sedemikian, profesionalisme dan organisasi yang betul bukanlah perkara sampingan. Ia adalah sebahagian daripada memelihara maruah ritual itu sendiri.
Pengagihan Daging dan Solidariti Sosial
Prinsip yang sama terpakai kepada pengagihan daging selepas korban. Tradisi Islam secara konsisten menekankan kemurahan hati dan tanggungjawab sosial semasa Aidiladha. Umat Islam digalakkan bukan sahaja untuk memakan sendiri daging korban, tetapi juga untuk berkongsi dengan saudara-mara, jiran tetangga, dan terutama mereka yang memerlukan. Ramai ulama klasik dan sahabat Nabi mengesyorkan membahagikan daging secara seimbang yang mencerminkan kesyukuran peribadi dan solidariti komuniti.
Dilihat dari perspektif ini, Aidiladha tidak tertumpu pada perbuatan penyembelihan semata-mata. Ia sama pentingnya tentang mengukuhkan empati, mengurangkan kesusahan, dan mengingati bahawa amalan ibadah harus membawa manfaat di luar diri sendiri.
Malangnya, sebahagian daripada makna yang lebih mendalam ini boleh menjadi kabur apabila ritual didekati terutamanya sebagai tugas logistik atau tontonan awam. Perbualan kadangkala didominasi oleh persoalan kuantiti, kelajuan, atau tontonan, manakala dimensi etika dan rohani menerima perhatian yang jauh lebih sedikit.
Kesimpulan: Kembali kepada Roh Korban
Namun, kekuatan abadi ritual Islam tidak pernah terletak semata-mata pada persembahan luaran. Tujuannya sentiasa untuk memupuk disiplin dalaman dan akhlak mulia yang akhirnya membentuk masyarakat itu sendiri. Aidiladha, apabila difahami dengan betul, mengingatkan umat Islam bahawa pengabdian kepada Tuhan tidak boleh dipisahkan daripada belas kasihan terhadap ciptaan-Nya.
Menjelang Aidiladha yang lain, ramai umat Islam akan bersiap sedia untuk majlis itu dengan niat yang ikhlas dan kesyukuran yang tulus. Keikhlasan itu harus disertai dengan renungan tentang bagaimana ritual itu dijalankan, bagaimana haiwan diperlakukan, bagaimana ruang awam dihormati, dan bagaimana manfaat korban dikongsi dengan orang lain.
Makna sebenar korban, selepas semua, tidak diukur dengan berapa banyak haiwan disembelih atau betapa ketara ritual itu dilakukan. Ia diukur dengan sama ada perbuatan itu membawa seseorang lebih dekat kepada nilai-nilai yang ritual itu sendiri bertujuan untuk memupuk: kerendahan hati, belas kasihan, tanggungjawab, dan kecemerlangan dalam kelakuan.
Inilah etika yang harus mengiringi setiap korban. Dan mungkin inilah juga etika yang wajar diingati semula.
* Dr Youcef Bensala ialah Pensyarah Kanan di Jabatan Fiqh-Usul & Sains Gunaan, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya.
