Skrip Shakespeare tentang motivasi politik – yang ditulis lebih 400 tahun lalu – terus dipentaskan dalam drama moden seperti 'krisis' Negeri Sembilan dan Langkah Sheraton 2020. Krisis politik Negeri Sembilan yang mencetuskan kontroversi dan mengancam kedudukan Menteri Besar Aminuddin Harun telah reda. Kesemua 14 ADUN Umno di Negeri Sembilan menarik sokongan terhadap Aminuddin pada 27 April lalu dengan alasan campur tangan dalam pertikaian istana yang melibatkan undang-undang adat, di mana para undang mendesak untuk menurunkan pemerintah negeri.
Putaran Politik yang Berulang
Pada 30 April, Setiausaha Agung Umno, Asyraf Wajdi Dusuki, berkata parti itu akan terus menyokong kerajaan perpaduan di Negeri Sembilan 'untuk memastikan kestabilan politik dan kesejahteraan rakyat'. Saya tertanya-tanya sama ada perkataan 'krisis' masih sesuai, atau patut kita panggil ia sebagai satu lagi episod dalam wayang kulit politik Malaysia. Perpecahan pakatan, penyusunan semula, dan pembaikan telah menjadi begitu rutin sehingga ia terasa kurang seperti pengkhianatan yang mengejutkan dan lebih seperti hiburan bermusim.
Disember lalu, krisis politik di Perlis menyaksikan Shukri Ramli dari PAS digantikan oleh Abu Bakar Hamzah dari Bersatu sebagai Menteri Besar selepas lapan ADUN Perikatan Nasional, termasuk lima dari Bersatu, dilaporkan menyerahkan akuan bersumpah kepada Sultan untuk menarik sokongan terhadap Shukri. Tidak lama dahulu, kerajaan persekutuan Dr Mahathir Mohamad runtuh apabila majoriti MP Bersatunya sendiri menarik sokongan dan bergabung dengan lawan politik. Wajah di meja mungkin berubah, tetapi skrip tetap sama.
Pelajaran dari Shakespeare
Kita perlu menunggu dan melihat bagaimana episod Negeri Sembilan bermain dalam konteks yang lebih besar kerana Umno dan Pakatan Harapan adalah rakan dalam kerajaan perpaduan. Adakah perpaduan ini akan bertahan? Saya selalu tertanya-tanya mengapa perkongsian yang bermula dengan deklarasi perpaduan yang megah sering runtuh dalam pertikaian. Adakah ia kerana kehausan kuasa, pertembungan ego, atau adakah pelakon utama dimanipulasi dari belakang tabir?
Nasib baik, William Shakespeare, yang hari lahirnya pada 23 April masih diraikan oleh pencinta sastera, menawarkan beberapa jawapan. Dalam Julius Caesar, sekumpulan senator, termasuk Brutus – sahabat karib Caesar – bersekongkol untuk membunuhnya kerana bimbang dia akan menjadi zalim. Mereka menikamnya satu persatu. Mereka kemudian dengan bangganya mengumumkan bahawa mereka melakukannya 'untuk menyelamatkan Republik'. Rakyat Malaysia telah mendengar ulangan ini berkali-kali. Setiap manuver politik besar seolah-olah dibalut dengan niat mulia: 'Kami melakukan ini untuk menyelamatkan negara', 'untuk menyelamatkan bangsa', atau 'untuk menyelamatkan agama'.
Kita melihatnya semasa perhimpunan 'Selamatkan Malaysia' Perikatan Nasional pada September 2023, dan sekali lagi pada Jun 2025 apabila Mahathir melancarkan inisiatif 'Payung Besar' untuk 'menyelamatkan orang Melayu'. Kemuncak gerakan sebegini kekal pada Langkah Sheraton 2020, apabila Bersatu Mahathir menarik sokongan terhadap kerajaan Pakatan Harapannya, menyebabkan keruntuhannya. Apa yang berlaku selepas itu adalah karusel yang kacau: Muhyiddin Yassin bertahan 17 bulan sebagai perdana menteri, pentadbiran Ismail Sabri terbukti sama singkatnya, pilihan raya menghasilkan parlimen tergantung, dan akhirnya kerajaan perpaduan di bawah Anwar Ibrahim dibentuk. Sama seperti kematian Caesar mempercepatkan kejatuhan Republik Rom, keruntuhan dramatik itu memecah belah politik Malaysia seperti tidak pernah terjadi sebelumnya.
Shakespeare juga memahami kepentingan teater politik. Penolakan mahkota Caesar yang terkenal tiga kali di hadapan orang ramai yang bersorak adalah kelas dalam kerendahan hati palsu. Pemimpin Malaysia telah menyampaikan, dan terus menyampaikan, persembahan sebegitu, kelihatan enggan merebut kuasa walaupun mereka bergerak tanpa jemu untuknya. Dalam Macbeth, kita melihat bahaya cita-cita yang tidak terkawal. Seorang lelaki yang berkebolehan dihancurkan oleh bisikan nubuatan dan 'cita-cita melambung'nya sendiri, menjerumus ke dalam paranoia dan kemusnahan diri. Dalam politik hari ini, keris fizikal jarang diperlukan. Rival dihapuskan dengan lebih elegan melalui kebocoran, kempen media, video TikTok, dan gerakan strategik. Macbeth percaya pada bisikan tiga ahli sihir. Saya tertanya-tanya sejauh mana pemimpin kita mendengar versi moden mereka – para pemboleh, propagandis, dan penjilat.
Cermin Diri
King Lear memberikan cermin lain yang tidak selesa. Raja yang menua menuntut sanjungan, menghalau nasihat jujur, dan mengelilingi dirinya dengan istana yang hanya memberitahu apa yang dia mahu dengar. Hasilnya adalah kebutaan maut terhadap realiti. Kita terus melihat pemimpin Malaysia menyamakan kritikan dengan tidak setia – seperti Lear – tidak menyedari mereka berisiko mencipta ruang gema berbahaya yang sama. Lebih teruk, rakyat biasa yang menyuarakan kritikan dianggap bahaya kepada negara dan segera ditahan untuk disoal siasat.
Dan kemudian ada Iago dari Othello – pakar manipulasi senyap. Dia tidak memerlukan pembohongan besar. Bisikan yang diletakkan dengan baik di sini, petunjuk halus di sana, dan dia membiarkan kecemburuan dan ketidakamanan mangsanya sendiri menyelesaikan kerja. Dalam dunia pakatan yang cair, Iago sebegini tidak kekurangan. Shakespeare mengingatkan kita bahawa politik adalah, di atas segalanya, drama manusia. Cita-cita, kebanggaan, takut kehilangan kuasa, dan keselesaan ilusi telah memacu plot – sama ada di Rom kuno atau Malaysia kontemporari. Kostum dan slogan mungkin telah dikemas kini untuk abad ke-21, tetapi skrip asasnya telah berubah sedikit.
Mungkin nilai terbesar dalam mengulangi drama lama ini bukan hanya untuk memahami ahli politik kita dengan lebih baik, tetapi untuk melihat diri kita sendiri dengan lebih jelas sebagai rakyat. Kerana dalam politik Malaysia, persembahan mesti diteruskan. Satu-satunya soalan adalah sama ada kita sebagai penonton akan menuntut skrip yang lebih baik – atau terus menikmati tragedi biasa dengan sedikit hiburan dan pasrah senyap.
