Beberapa tahun lalu, saya melawat sebuah muzium di Perancis dan berdiri di hadapan sebuah arca terkenal, The Thinker karya Auguste Rodin. Patung gangsa itu condong ke hadapan, dagu bersandar pada tangannya, badannya diam tetapi penuh dengan ketegangan yang tenang. Tiada pergerakan, tiada tindakan, dan tiada hasil yang kelihatan, namun figura itu menyampaikan kedalaman penglibatan yang tidak dapat disangkal.
Apa yang menarik perhatian saya pada ketika itu adalah betapa luar biasanya imej sebegitu kini. Dalam dunia yang semakin menghargai kelajuan, kecekapan, dan produktiviti yang kelihatan, tindakan berhenti sejenak untuk berfikir, tanpa melakukan apa-apa lagi, terasa agak janggal. Semasa saya berdiri memerhatikan figura senyap itu, saya tertanya-tanya bukan tentang apa yang difikirkannya, tetapi apa maknanya, hari ini, untuk berfikir sama sekali.
Pemikiran dalam era kecerdasan buatan
Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, kecerdasan buatan telah tertanam mendalam dalam kehidupan seharian kita. Ia membantu kita menulis, meringkaskan, menganalisis, dan membuat keputusan, selalunya menyelesaikan tugas dalam beberapa saat yang dahulunya memerlukan banyak masa dan usaha. Kemudahan ini tidak dapat dinafikan, dan dalam banyak situasi, manfaatnya sangat signifikan. Namun di sebalik kemudahan ini terdapat pergeseran yang lebih senyap dalam cara kita mendekati proses pemikiran itu sendiri.
Semakin kerap, kita beralih kepada alat ini sebelum kita benar-benar melibatkan diri dengan tugas yang ada. Satu soalan timbul, dan daripada duduk dengannya, kita mencari jawapan segera. Penulisan diperlukan, dan daripada membentuk idea kita sendiri, kita mulakan dengan apa yang telah dihasilkan. Dengan cara ini, proses pemikiran, yang dahulunya berlaku secara beransur-ansur, semakin dimampatkan menjadi sesuatu yang lebih cepat dan lebih cekap.
Bukan pemikiran itu hilang, tetapi ia mungkin berubah dengan cara yang tidak selalu kita sedari.
Renungan Descartes: 'Saya berfikir, maka saya ada'
Ahli falsafah dan matematik René Descartes pernah menulis, “Saya berfikir, maka saya ada.” Walaupun pernyataan ini sering difahami sebagai renungan tentang kewujudan, ia juga menunjukkan sesuatu yang lebih asas tentang makna menjadi manusia. Berfikir bukan sekadar fungsi yang kita lakukan, tetapi sebahagian daripada cara kita memahami diri kita, cara kita memahami dunia, dan cara kita bertanggungjawab ke atas pilihan yang kita buat.
Berfikir adalah mempersoalkan, menimbang kemungkinan, teragak-agak, dan kadang-kadang kekal tidak pasti. Ia melibatkan bukan sahaja sampai kepada jawapan, tetapi juga mengakui had apa yang kita tahu. Apabila proses ini dipendekkan atau dilangkau, sesuatu yang halus mungkin berkurang, walaupun ia tidak jelas dengan serta-merta.
Perbezaan antara menghasilkan jawapan dan memahaminya
Kecerdasan buatan sangat mampu memproses maklumat dan mengenal pasti corak, menghasilkan respons yang koheren, berstruktur, dan meyakinkan. Dalam banyak situasi, ia melaksanakan tugas ini dengan lebih cekap daripada manusia. Walau bagaimanapun, masih terdapat perbezaan antara menghasilkan jawapan dan memahaminya, dan perbezaan ini menjadi lebih signifikan apabila kita semakin bergantung pada sistem sedemikian.
Pemahaman selalunya memerlukan masa. Ia berkembang melalui refleksi, melalui meninjau semula idea dari sudut yang berbeza, dan melalui pengalaman melibatkan diri dengan soalan yang tidak memberikan kejelasan segera. Ia dibentuk bukan sahaja oleh maklumat, tetapi juga oleh pertimbangan, konteks, dan rasa tanggungjawab. Ini adalah kualiti yang tidak muncul serta-merta, tetapi terbentuk secara beransur-ansur melalui pengalaman.
Apabila jawapan mudah didapati
Dalam pergantungan kita yang semakin meningkat pada sistem pintar, kebimbangan yang lebih halus bukanlah mesin berfikir untuk kita, tetapi kita mungkin menjadi kurang prihatin terhadap pemikiran kita sendiri. Apabila jawapan mudah didapati, usaha untuk mempersoalkannya mungkin terasa tidak perlu. Apabila kesimpulan dibentangkan dengan jelas, keperluan untuk memeriksanya dengan lebih teliti mungkin kelihatan kurang mendesak. Dari masa ke masa, ini boleh membawa kepada pergeseran senyap dalam cara kita berhubung dengan pengetahuan itu sendiri.
Kita mungkin mula menerima apa yang dibentangkan tanpa bertanya bagaimana ia dibentuk, atau bergantung pada kesimpulan tanpa melibatkan diri sepenuhnya dengan alasan di belakangnya. Tabiat refleksi, yang dahulunya memerlukan masa dan kesabaran, menjadi kurang biasa. Ini bukan perubahan mendadak, tetapi yang berlaku secara beransur-ansur, sering tanpa menarik perhatian.
Alat dan keupayaan manusia
Manusia sentiasa menggunakan alat untuk melanjutkan keupayaan mereka, dan tidak ada yang salah dengan ini. Yang penting ialah sama ada, dalam proses itu, kita kekal terlibat secara aktif dalam kapasiti yang menentukan kita. Berfikir bukan sahaja tentang menyelesaikan masalah atau menyelesaikan tugas, tetapi juga tentang diskriminasi, tentang mengenali apa yang penting, dan tentang memahami implikasi keputusan kita.
Dimensi pemikiran ini berkait rapat dengan hati nurani, tanggungjawab, dan pencarian makna dalam kehidupan kita. Ia tidak boleh dipindahkan atau diwakilkan dengan cara yang sama seperti maklumat boleh diproses atau tugas boleh diselesaikan.
Renungan di hadapan 'The Thinker'
Semasa saya berdiri di hadapan The Thinker, saya diingatkan bahawa tindakan berfikir tidak selalu menghasilkan sesuatu yang kelihatan serta-merta, dan ia tidak menghasilkan output seperti mesin. Namun, dalam detik-detik refleksi yang tenang inilah sebahagian besar pemahaman kita terbentuk, selalunya perlahan-lahan dan tanpa ganjaran segera.
Mungkin cabaran di hadapan kita bukanlah untuk menentang penggunaan alat pintar, tetapi untuk terus sedar tentang bagaimana kita menggunakannya, memastikan bahawa dalam memperoleh kelajuan kita tidak kehilangan kedalaman, dan dalam mencari kecekapan kita tidak mengabaikan kepentingan refleksi.
Dalam pengertian itu, persoalannya bukan semata-mata sama ada kecerdasan buatan boleh berfikir, tetapi sama ada kita akan terus berfikir sendiri. Dan apa maknanya untuk kekal terlibat sepenuhnya dalam tindakan berfikir di dunia di mana ia boleh dilakukan dengan mudah untuk kita.
Penulis adalah Profesor Emeritus Pengimejan Bioperubatan di Fakulti Perubatan, Universiti Malaya. Penerima Anugerah Merdeka 2020, beliau adalah ahli fizik perubatan mengikut latihan tetapi juga gemar menulis, melukis, mendengar muzik klasik, dan merapatkan jurang antara generasi tua dan muda.
Ini adalah pendapat peribadi penulis atau penerbitan dan tidak semestinya mewakili pandangan Malay Mail.
