Ketidakstabilan politik yang berlaku sekarang bukan sekadar masalah pentadbiran tetapi manifestasi pengkhianatan institusi. Struktur masyarakat Negeri Sembilan terbina daripada warisan dua belas suku yang berbeza. Antara kesemua ini, suku Biduanda memegang kedudukan yang penuh dengan keunikan.
Sejarah dan Identiti Suku Biduanda
Berbeza dengan suku yang lain, yang salasilahnya berakar umbi daripada keturunan yang jelas dari tanah asal Minangkabau di Pagaruyung, naratif Biduanda lebih didefinisikan oleh percampuran melalui perkahwinan selama berabad-abad dengan mereka yang datang dari Pagaruyung. Namun, satu kebenaran sejarah yang perlu ditegaskan bahawa sebahagian daripada Biduanda juga datang secara langsung dari Pagaruyung, sama seperti sebelas suku yang lain. Akar yang dikongsi ini bukan sekadar catatan sejarah; ia adalah tunjang kepada identiti negeri kita.
Krisis Politik dan Tanggungjawab Biduanda
Kita kini berada di persimpangan yang genting. Ketidakstabilan politik yang berlaku sekarang bukan sekadar masalah pentadbiran; ia adalah manifestasi pengkhianatan institusi. Memandangkan ketua luak yang bertanggungjawab atas kekacauan ini muncul daripada kalangan Biduanda sendiri, tanggungjawab untuk memulihkan keadaan terletak secara khusus—ke atas bahu komuniti Biduanda. Ini adalah satu panggilan yang tulus ikhlas. Anda sahaja yang mempunyai kelebihan untuk menghentikan sandiwara hakisan intelek ini. Biduanda dengan itu didesak untuk bertindak segera bagi menghentikan penderhakaan ini dengan menggantikan semua ketua luak yang telah menggadaikan integriti jawatan mereka. Ini adalah ujian kesetiaan anda—bukan sekadar kepada satu gelaran, tetapi kepada seluruh rakyat Negeri Sembilan!
Peranan Sebelas Suku Lain
Kepada sebelas suku yang lain—Payakumbuh, Batu Hampar, Mungkal, Tiga Nenek, Seri Melenggang, Seri Lemak, Batu Belang, Tanah Datar, Anak Acheh, Anak Melaka, dan Tiga Batu—cerminlah diri anda. Sedarlah bahawa anda mewakili majoriti terbesar negeri ini. Jangan biarkan ketua luak yang bertindak di luar kepentingan suku anda meruntuhkan kestabilan rumah anda sendiri. Jika anda ragu-ragu mengenai hubungan anda dengan Yang di-Pertuan Besar, telitilah sejarah. Anda mungkin terkejut apabila mendapati nama suku anda berasal langsung dari wilayah di Pagaruyung, tempat asal nenek moyang kita semua.
Kesatuan dengan Yang di-Pertuan Besar
Kepada seluruh rakyat Negeri Sembilan: sudah tiba masanya untuk menghentikan pembohongan yang cuba memisahkan asal usul antara kita dan Yang di-Pertuan Besar. Mengapa ketua luak terdahulu menyerahkan kuasa mereka kepada keturunan diraja Pagaruyung, demi menyelesaikan perebutan kuasa domestik dan melindungi negeri daripada ancaman luar? Merupakan fakta sejarah yang penting bahawa kita tidak secara rawak menjemput keturunan diraja dari Majapahit, atau Siam; sebaliknya, kita menegakkan kedaulatan Raja kita daripada Pagaruyung secara tepat kerana kita merupakan rakyat Baginda. Kita adalah dan sentiasa menjadi satu bangsa yang bersatu asal usulnya dengan Raja di bawah satu sejarah!
Seruan kepada Biduanda
Oleh itu, Biduanda kini mesti bangkit menyahut cabaran ini. Jangan sesekali menjadi suku yang diingati dalam sejarah kerana penderhakaan yang kini mengancam keamanan Negeri Sembilan. Ujian kesetiaan ada di hadapan anda; bertindaklah sekarang untuk memelihara kehormatan negeri kita!
Muhasabah untuk Sebelas Suku
Kepada suku Payakumbuh, Batu Hampar, Mungkal, Tiga Nenek, Seri Melenggang, Seri Lemak, Batu Belang, Tanah Datar, Anak Acheh, Anak Melaka, dan Tiga Batu: biarlah ini menjadi saat muhasabah diri bagi anda. Sambil anda menyanyikan lagu negeri, anda dicabar untuk menatap cermin. Apabila liriknya berbunyi ‘musuhnya habis binasa’—cari kebenaran di jiwa anda. Pastikan pandangan di cermin adalah pandangan seorang pelindung warisan, bukannya arkitek kepada kehancuran kita sendiri.
Hak Kedaulatan Yang di-Pertuan Besar
Akhir sekali, kepada seluruh rakyat Negeri Sembilan, tidak kira sama ada anda Biduanda atau daripada sebelas suku tersebut: ingatlah bahawa merupakan hak eksklusif Yang di-Pertuan Besar untuk melantik Tunku Panglima Besar. Adat dan undang-undang telah lama menetapkan kuasa ini. Mempertikaikan Yang di-Pertuan Besar atas hak kedaulatan ini bermakna mengganggu ketenteraman yang menyokong negeri kita; akui hierarki ini dan hormati kebijaksanaan institusi yang mengikat kita semua.
Tindakan di Rembau dan Cabaran untuk Daerah Lain
Biduanda di Rembau kelihatannya bertindak tegas dalam menolak ketua luak yang masih tidak diwartakan dan menjarakkan dari daripada perbuatan derhaka beliau—dengan itu Biduanda di Rembau telah menetapkan satu kayu ukur untuk kehormatan dan akauntabiliti. Kini, mata seluruh negeri tertumpu kepada Biduanda di Johol dan Jelebu. Bilakah anda akan mengikut jejak langkah ini dan memulihkan integriti salasilah anda? Dan kepada Biduanda di Sungai Ujong, adakah anda akan bangkit secara kolektif untuk memadamkan rancangan derhaka yang berlarutan oleh bekas ketua luak anda? Masa untuk teragak-agak sudah tamat.
Kesimpulan: Masa untuk Bertindak
Penderhakaan yang kita saksikan kini telah sampai ke titik tiada noktah. Perbuatan ini telah menjadi kanser yang secara semula jadi berbahaya kepada kestabilan negeri kita. Kita tidak boleh lagi bertolak ansur dengan kerosakan ini; sistem mesti dibersihkan, dan elemen-elemen ini mesti disingkirkan sepenuhnya untuk melindungi masa depan Negeri Sembilan!
