Politik Identiti dan Manipulasi Pemakaian dalam Arena Politik Malaysia
Untuk sekian lama, politik di Malaysia sering dikaitkan rapat dengan persoalan identiti, di mana isu etnik dan agama bukan sekadar label sosial semata-mata. Baru-baru ini, satu klip video TikTok yang dihasilkan menggunakan teknologi kecerdasan buatan (AI) telah menarik perhatian ramai. Video ini memaparkan dua watak lelaki Melayu dengan lilitan kepala ala tengkolok, iaitu seorang watak muda dan seorang lagi watak tua, berada di atas bahtera zaman purba.
Dalam video tersebut, watak Melayu muda menyeru, "Wahai Melayu jangan terpedaya politik licik Roket bertudung dan membaca potongan hadis". Mesej ini, walaupun berlatar belakang zaman purba, adalah sangat kontemporari dan jelas merujuk kepada parti DAP, dengan Hannah Yeoh dikaitkan dengan tudung dan Nga Kor Ming atau Howard Lee dengan pembacaan potongan hadis.
Watak Melayu tua dalam klip itu pula menyambut dengan berkata, "Begitulah Singapura jatuh ke tangan mereka wahai Melayu". Ini menimbulkan persoalan sejarah, kerana sebenarnya, Perikatan yang ditunjangi Umno-lah yang 'menyerah' Singapura kepada PAP 61 tahun lalu. Mesej pembuat video adalah jelas: mereka mahu orang Melayu membenci dan memusuhi DAP.
Isu Pemakaian dan Kritikan terhadap Hannah Yeoh
Mesej sebegini bukanlah perkara baru dalam landskap politik Malaysia. Hannah Yeoh, sebagai menteri, sering menjadi sasaran kritikan kerana memakai tudung, terutamanya semasa Ramadan. Beliau banyak menghadiri majlis berbuka puasa, agihan zakat, dan aktiviti Islam lain, yang oleh sesetengah pihak disifatkan sebagai 'politik licik'.
Yeoh telah membalas melalui media sosial, menyatakan, "Masuk rumah ibadat semestinya ada adab dan saya selesa pakai selendang. Dipakai dikata sekadar wayang, tanpanya pula dituduh tak hormat." Ini membawa kepada artikel oleh ahli akademik Khoo Ying Hooi di Malay Mail, yang bertajuk "Why do we care so much about what politicians wear?".
Menurut Khoo, perbincangan awam mengenai pemakaian Yeoh mencerminkan budaya politik di Malaysia, di mana isu kaum, agama, dan identiti simbolik masih kuat mempengaruhi cara masyarakat menilai sesuatu. Beliau menegaskan bahawa politik telah lama dihubungkaitkan dengan persoalan identiti, dengan etnik dan agama menjadi paksi utama dalam wacana politik.
Sejarah Sentimen Perkauman dan Taktik Lama
Isu ini sebenarnya telah berakar umbi sejak dahulu lagi. Dalam bukunya "Mei 13 Sa-belum dan Sa-lepas", Tunku Abdul Rahman menceritakan bagaimana sentimen perkauman dimainkan 'sehebat-hebatnya' untuk menimbulkan kebencian terhadap Umno. Tunku menuding jari kepada PAS, yang didakwa menuduh Umno pro-Cina dan menjual negara kepada masyarakat Cina.
Tunku menulis, "Mereka menanamkan perasaan takut dan curiga di hati orang Melayu yang memang berhati bersih dan berpegang kuat kepada agama bahawa orang Cina hendak memegang kuasa seluruh Negara dan menuduh saya telah memberi peluang itu kepada orang Cina". Dakwaan ini masih diulang-ulang pada zaman moden, dengan pemimpin negara kini juga menghadapi tuduhan serupa.
Satu contoh yang diberikan Tunku ialah penyebaran gambar menteri Khir Johari dan isteri memakai pakaian maharaja China, yang kononnya membuktikan negara telah dijual kepada orang Cina. Sebenarnya, gambar itu diambil di Hong Kong untuk kad ucapan Tahun Baru Cina. Tunku menyifatkan ini sebagai "contoh yang menunjukkan sejauh mana pihak PAS sanggup melakukan perbuatan-perbuatan kotor dan tipu helah".
Cabaran Moden dengan Teknologi AI
Orang Melayu zaman dahulu, yang digambarkan Tunku sebagai berhati bersih dan berpegang kuat kepada agama, telah termakan dengan taktik meniup sentimen agama dan bangsa menggunakan kaedah zaman itu. Kini, dengan kemajuan teknologi seperti AI dan media sosial, persoalan timbul: adakah orang Melayu zaman moden akan juga termakan dengan taktik serupa?
Teknologi canggih ini boleh menyebarkan mesej dengan lebih cepat dan berkesan, menjadikan manipulasi identiti dan pemakaian sebagai senjata politik yang lebih berkuasa. Ini menimbulkan kebimbangan tentang masa depan politik Malaysia, di mana isu lama masih hidup dan aktif.
Secara keseluruhan, artikel ini menekankan bahawa politik identiti dan penggunaan taktik lama masih relevan dalam arena politik Malaysia, dengan teknologi moden menambahkan dimensi baru kepada cabaran ini. Ia mengajak pembaca untuk berfikir kritis tentang bagaimana isu pemakaian dan identiti dimanipulasi, dan kesannya terhadap perpaduan negara.
